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たまたま山陽新聞０７年１２月２４日付けを入手。ぱらぱら眺めてたら「くらし」欄に「メールでこんにちは！ 異国の空から」という連載があり、そこに武部磨美さんという人がフランスで日本武道を教える人たちの情報を書いていた。以前、フランスで空手を教えた人の自伝的な本を読んで、凄く面白かったのだが、似たことが書いてあった。たとえばフランスで２０年以上空手を教えている５０代半ばの日本人師範の話。
〈日本人の弟子は、これをしろと一言言うと、黙々とやります。が、フランス人弟子の場合は、なぜするのか、どんな意義があるのか、どうすればもっと効果的にできるかなどと、熱心に質問してきます。[略]フランス人が納得できるように教えるには、自分もきちんと分かっていなければならないので、今まであまり考えずにやってきたことを考え直すことができました。〉
これ、よくわかる。多分、日本人の中では僕はかなり、ここでいうフランス人的な教わり方をするほうだろうけど、疑問を次々言葉にする能力というのは、それなりに相互に理解の言語を組み立てることができるし、一度言語化すればそれは少なくとも「残る」。のちに、同じ道を辿ろうとする人や、似た問題を考える人に素材を与えることもできる。馬貴派やってても、マンガを考えていても、そこは同じだ。とくにマンガ表現のうちわけを言語化する作業は、ほとんど身体的な習いを無意識の中から掘り起こし、形を与える作業なので、似ているかな。
でも、もちろんそこには「問題」があって、それって結局、言語というものの持つ限界、理解ということの領域（あるいは境界領域）の問題に関わる。それが全部だと思って言語化しちゃうと、気がつくと言語化の形式に足をとられて、ズレていってしまう。言語中心の思考の限界は、多分身体的な伝承とって場面にあって如実に現れるんだと思う。
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『滝田ゆう傑作選 「もう一度、昭和」』（祥伝社新書 ０７年１２月２５日刊）に解説「郷愁の本質」（４ｐ）を書いた話は、前に書いたっけ？ 忘れてるなー、完全に。
JAL機内誌『ＳＫＹＷＡＲＤ』０８年１月号にエッセイ旅する舌シリーズに「父とアイスバインの記憶」（１ｐ）も書いてます。が、飛行機に乗らないと読めないか、ふつう。
エッグ常連のＭＹさんより「メチャクチャ可愛いですよ～」と送られてきたもの。
「猫鍋」ならぬ「猫丼」。わはははははは！！！
http://jp.youtube.com/watch?v=rNw77kfCXsA
http://jp.youtube.com/watch?v=QINuJn-Cuvw&feature=related
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