| « 2008年10月4日 | 2008年10月5日の投稿 |
2008年10月7日 » |
「大法輪」１１月号が届いた。
「「仏教マンガ」の面白さ」６ｐ。
扱ったマンガは手塚『ブッダ』、花輪和一『崇親院日記』、岡野玲子『ファンシィダンス』、三宅乱丈『ぶっせん』。6pっても、図版引用すると文章ほとんどないねー。
五反田のツタヤで『パプリカ』借り直して観た（以前も似たことがあったが大崎Ｔｈｉｎｋ Ｐａｒｋのビデオ屋のは古いのか、飛んじゃって観られないことがある）。やっぱり、よくデキてると思う。面白かった。夢が現実に侵入するパレード場面は『平成ぽんぽこ狸合戦』を彷彿とした。ああいうの好き。
で、ついでに肩のこらないおバカ映画を、と思って借りた『燃えよ！ピンポン』
http://blogs.yahoo.co.jp/goota56/16663253.html
これがむちゃくちゃ面白かった！ もう最高のバカ加減。『燃えよ！ドラゴン』と『少林サッカー』まぜたようなパロディ映画で、細部の演出にまでお遊びが徹底してて楽しい。最近ではけっこう爆笑した映画だ。それに何たってクリストファー・ウォーケン最高！ 拍手してしまった（笑）。八戒さん、観てなかったらオススミでやんす。
２００８．９．２５ 特別講義「現代学 暴力論」 「マンガと暴力」（２）『ザ・ワールド・イズ・マイン』論
０４）「理想」と「虚構」 戦後という時代
７０年頃の変容 「理想の時代」→「虚構の時代」（大澤真幸）〈現実（ﾙﾋﾞ＝ﾘｱﾘﾃｨ）は、常に、反現実を参照する。[略]現実の中のさまざまな「意味」は、その反現実との関係で与えられる。「意味」の集合は、まさに同一の反現実と関係しているがゆえに、統一的な秩序を構成することができるのだ。〉〈「反現実」は、「理想→（夢→）虚構」と順に、版現実の度合を高めてきた[略]理想は、未来において現実へと着床することが予期されている反現実だが、虚構は、それがやがて現実化するかどうかに不関与な反現実だからである。〉大澤真幸『不可能性の時代』岩波書店 ２００８年 １ｐ、３ｐ〈欠如なしに自然に生じてくる過剰な欲望や快楽がある。こうした、欠如とは無縁な過剰な快楽を肯定している。それが七〇年代以降のスタイルで、こうした土壌で、溌溂としたポップスも生まれうる。七〇年代の前半あたりを境にして、欠如に由来するルサンチマンの時代から、欠如のない時代へという以降が起きる〉大澤真幸『戦後の思想空間』筑摩書房 １９９８年 ９５ｐ
理想の時代 「欠如」→ルサンチマンと葛藤→「理想」 「世界」を包むイデオロギーへの信憑
敗戦による断絶 米国化→若者（消費）文化 戦後世界的「理想」 →手塚マンガ
虚構の時代 「欠如」の欠如 虚構の快楽 消費環境の肥大化
人間の役割多義化による「現実」の多層化、非決定性
６８～７２年＝移行期 近代や戦後理念の自己批判の時期（大澤同上 １９０ｐ） →『デビルマン』
＝移行期的なルサンチマンと葛藤 自己否定 理想＝ユートピア→反ユートピアとしての破滅ＳＦ
対抗「暴力」の肯定 純粋化 →「暴力」要素の記号パッチワーク化 →「暴力」記号の消費へ
〈正義と理性をめざめさせることができるものはただ一つ！〉〈暴力だ----!!〉雁屋哲、池上遼一『男組』（連載７４～７９年）１４巻 小学館 ９８年 ２９５ｐ →『北斗の拳』など、少年向けのジャンプ的バトル物の類型化へ
» 続きを読む
| « 2008年10月4日 | 2008年10月5日の投稿 |
2008年10月7日 » |
顧客に“ワォ！”という体験を提供――ザッポスに学ぶ企業文化の確立
ちょっとした対話が成長を助ける――上司と部下が話すとき互いに学び合う
悩んだときの、自己啓発書の触れ方
考えるべきは得意なものは何かではなく、お客さまが高く評価するものは何か
なんて素敵にフェイスブック
部下を叱る2つのポイント
第6回 幸せの創造こそ、ビジネスの使命