手塚治虫アカデミー『火の鳥』終了

う～ん、ちょっと盛り込みすぎで的が絞れませんでした。残念。
ぎりぎりまで『火の鳥』読み返しましたが、結局「少女クラブ」版は読めなかった。
メンバーの中では一応研究者スタンスなので、資料を作っていったけど、まあ、そういう話の流れにはならなかったね。手塚真さんが全シリーズに関して図版を映しつつコメントしたし。
参考までにメモは以下のようなもの。

’５５～５５「漫画少年」　「黎明編」南方からの移住～邪馬台国？
’５６～５７「少女クラブ」　「エジプト、ギリシャ、ローマ編」

　　　　　　　　　　　　　　　過去　　　　　　　　　　　　　　　　未来
’６７～７１「ＣＯＭ」
６７　　　　　　　　　　「ヤマト編」４Ｃ．邪馬台国
６７～６８　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「未来編」３４０４年～人類滅亡～
６８～６９　　　　　　　「ヤマト編」４Ｃ．古墳時代　大和政権
６９　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「宇宙編」２５７７年（牧村）※手法
６９～７０　　　　　　　「鳳凰編」８Ｃ．大仏建立※表現主題
７０～７１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「復活編」２４８２～３３４４年　機械化人間
７１　　　　　　　　　　「羽衣編」１０Ｃ．将門の乱　※同年『きりひと讃歌』
　　　　※７３『ばるぼら』　７２～８３『ブッダ』

７６～８０「マンガ少年」
７６～７８　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「望郷編」２５～２６Ｃ．　宇宙移民
７８～８０　　　　　　　「乱世編」１２Ｃ．源平
８０　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「生命編」？　クローン
８１　　　　　　　　　　「異形編」１５Ｃ．八百比丘尼（応仁の乱

８６～８８「野生時代」　「太陽編」　７Ｃ．天武天皇　～　２１Ｃ．　※網野史観？
　　　　　　　　　　　　　　「火の鳥」構想のリセット？
８９　手塚逝去　※９７年『もののけ姫』公開

以下、僕が触れたかった点についてのメモ

白土三平→歴史・社会概念（階級史観）の影響→過去～未来を包む歴史概念の拡張
過去＝日本、未来＝世界、宇宙　「反復」円環時間（東アジア伝統）＋モダンの発展史観

１８～１９Ｃ．西欧古典近代期の「普遍」と教養小説→大衆社会の文化としてのマンガ・コミック→「西欧の衝撃」と大衆文化の日本への波及→大衆文化の世界性（普遍性）としてのマンガ→手塚マンガの世界性　：日本の近代と大衆社会の文化を象徴する手塚マンガ？

手塚マンガの質量（量産）と破綻に大衆文化としての意味と価値を見る

う～ん、こりゃやっぱいろんな意味で無理だったかな（笑