花園大07後期集中講義」レジュメ1

2007年12月25～26日　花園大学後期集中講義　　夏目房之介

マンガとは何か？　

12月25日

午前

１）「マンガとは何か」という問い

図１　林晃『美少女的画報』（接力出版社　2001年　10ｐ）

　を見て、どんな感想を持つか？

①よくあるマンガの女の子　②よくある少女マンガの女の子　③よくあるアニメ絵の女の子　④異様に目玉が大きい女の子　⑤男の子か女の子かわからない

吉村和真「２、あなたのマンガリテラシーはどれくらい？　絵柄の読み解きをめぐる比較文化論」吉村他『差別と向き合うマンガたち』臨川書店　2007年　17ｐ

〈①～③を選んだ人は、普段からマンガやアニメを見慣れている方々と思われるが、③は特に愛好家レベルだろう。というのも、「アニメ絵」という言葉自体、必ずしも一般に普及したとはいい難い業界用語だからである。

　一方、④～⑤を選んだ人は、あまりマンガを見慣れていない方々だろう。もちろん、それで別段困ることはないし、何の優劣にも関係ない。とはいえ、私のこれまでの経験では、およそ年齢が高い世代にしか該当者がいないため、その意味では少数派と思われる。

　だが、同じ質問を海外の人々に投げるとき、さらに図１の出典を知るとき、事態は複雑な様相を帯びてくる。

　例えば、アメリカでは、④のような感想を持つ人たちは決して少数派ではないようなのだ。[略]

　だが、同じ海外でも、東アジアでは事情が異なる。実は、図１は、林晃『美少女的画報』（接力出版社　二〇〇一年）という、いわゆる「マンガの描き方」からの引用で、林晃『美少女キャラの描き方』（グラフィック社　一九九九年）という日本の書籍の翻訳版なのである。[略]つなわち、中国（少なくとも北京）では“ジャパニーズスタイル”と同じような文法が普及し、アメリカと違って、むしろ描き手がそれをお手本にしているのである。〉（前掲『差別と････』17～19ｐ）

●    マンガには、マンガ固有の「読み方」「文法」があり、それを理解する能力（リテラシー）がなければ、マンガを描くことも、読むことも難しい。

●    それは、まず年齢差に顕著に見られ、とくに図１のようなアニメ絵系のマンガには差があらわれやすい。

●    そして、図１の顔から何を読み取るかで、その人のマンガ・リテラシーのレベルが見えてくるし、同時にその人の属する社会集団、年齢、性別、趣味嗜好なども予想できる。

●    国内の社会集団、世代差だけではなく、海外から同じ現象を眺めると、マンガ・リテラシーが日本の固有な歴史の中で育ってきたものであることがわかる。また、それは東アジアやアメリカといった、地域差によっても大きく左右される。

〈[これまで書いたことは]マンガ・リテラシーの習得過程はおよそ無自覚的であり、ゆえにマンガは「私たち」に根深い影響力をもつということでした。逆にいえば、それは、マンガ・リテラシーを習得しないという選択が、もはや「私たち」には不可能であることを意味しています。[略]「私たちはマンガが読める」。しかしそれは、「私たち」だから「マンガが読める」のではありません。むしろ逆です。マンガという表現/メディアの読書・解釈共同体であることが、「私たち」という存在を規定するのです。したがって、たとえば「私たち」の多くに現代日本に居住する人々が含まれるとしても、それは「日本人」だけに限りません。それどころか、日本のマンガが“ＭＡＮＧＡ”という表記で海外に広がりつつある現在、「私たち」の存在はまた、その輪郭を着実に広げつつあります。〉吉村和真「マンガ　－その無自覚なまでの習得過程と影響力」　葉口英子、河田学、ウスビ・サコ編『知のリテラシー　文化』ナカニシヤ出版　2007年　22～23ｐ

●    作るだけでなく、読み、流通させる人々、マンガ・リテラシーを「自然」に属性にしてしまった社会集団がマンガを成り立たせ、またその人々はその集団のあり方によって規定されている。

●    とすれば、マンガを読む人々＝「私たち」が国境を越え、世界に浸透している現在、マンガという存在のありようと、それを捉える枠組も変わる。

●    現在は、そのようにして「マンガ」「ＭＡＮＧＡ」「漫画」の輪郭が揺れ動く時代である。

午後？