7月19日東京自由大学講演「日本漫画文化を読み解く」第二部

第二部　マンガにみる「死生観」

５）父の死と高齢化社会　「死生観」の時代

父の死（99年2月14日　死の受け入れと感謝と共有
　キュープラーロス「死ぬ瞬間」　怒り・取り引き・抑鬱・受け入れ

６）戦後マンガの戦争体験と「死」　手塚治虫と水木しげる

戦後マンガに主要登場人物の「死」をもたらした手塚

図1　戦時中に描かれた手塚マンガ中の「死」を願うロボット 
〈サビシク　コハレテ　ユクノヲ　マツテイルノデスガ、イツソ　ダレカ　イツペンデ　コハシテクレナイカ〉手塚治虫『幽霊男/勝利の日まで』「手塚治虫　過去と未来のイメージ展」別冊図録　朝日新聞社　95年　99～100ｐ

死なないはずのもの（マンガのキャラ、ロボット）の「死」
　マンガ的な身体表象が「死」と「人生」を内面化する
参照　大塚英志『アトムの命題』徳間書店　03年　伊藤剛『テヅカ　イズ　デッド』ＮＴＴ出版　05年

死ぬはずだった青年の戦後の「生」＝マンガだった手塚
　戦後の価値であった「異者の和解」のための犠牲「死」
→『火の鳥』循環する「生死」　70年を越えて「個」へと向かう？

図2　『ブッダ』（72～83年）　自説に行く末に終着するブッダ
　手塚44～55歳　自意識の恐怖としての死　手塚の作家としての自意識？
図3　『陽だまりの樹』（81～86年）　手塚良仙のぼけと自然な死
　同53～58歳　良庵の言葉＝伝統的な死の受け入れ　一種の理想
　残された者にとっての死者＝他者・関係としての死

水木しげるの死と安逸
図4　　『総員玉砕せよ！』（73年）　戦争体験　生きた兵の指をとる場面
　極限状態での死の当たり前さ　ボートの後で突然いなくなる戦友
　劇的でなく、すぐ死が隣にあった体験　倫理理念の向こう側へ
図5　『丸い輪の世界』（68年）　街角にある異界　水木マンガの異界の安逸　
水木マンガ＝異界・死の世界からの遠い視線
　手塚と対極　土俗的異界の復活（戦後60年代までの社会の矛盾

７）マンガにおける死と異界のイメージ

図6　杉浦日向子『百日紅』（83～87年）　「因果娘」　母の手を肩に見せ物となる　白粉をする＝業の受け入れ　近親死者の異界を引き受ける　自分の生への逆照射

　世界を裏返しに見る体験としての死　→　生の逆照射
　臨死的類型イメージ（個）+地域文化的イメージ・倫理・理念（関係）
　他者・関係としての死＝悲しみ・恐怖　個への引き受け＝安逸としての死

　生きること・この世界への二重視線　裏と表　生きるのが楽になった体験

図7　しりあがり寿『弥次喜多in DEEP』（97～02年）　
　ヤジ　桜の花粉症によるくしゃみで離魂　カラオケ　安逸な臨死的イメージ
　キタ　花びら絨毯の下の腐乱少女と添い寝　共同生・関係と対・個
　関係の解け合い・融合と死を受け入れる個の楽しいイメージ

死の向こう側の視線による考え方・生の逆照射→福祉・高齢化社会・近代化主題の終焉
　いかにうまく、できれば楽しく死にゆくかの課題へ

図8　高橋しん『最終兵器彼女』（00～01年）
　言葉の映像化　セカイ系的なリセット感　世界「死」と個人「死」

図9　清水玲子『秘密』（99年～）
　脳内イメージ＝映像メッセージとしての「死」　内面に侵犯する暴力性

現代社会における「生死」の様々な水準　思想的な対置

図版
図1　手塚治虫『幽霊男/勝利の日まで』「手塚治虫　過去と未来のイメージ展」別冊図録　朝日新聞社　95年　100～101ｐ
図2　手塚治虫『ブッダ』12　潮文庫　93年刊　248ｐ
図3　同『陽だまりの樹』9　小学館　86年刊　79～80ｐ
図4　水木しげる『総員玉砕せよ！』講談社文庫　95年刊　42ｐ　89ｐ
図5　同『丸い輪の世界』　『水木しげる妖怪まんが集3　幻想世界への旅』所収　ちくま文庫　86年刊　66ｐ
図6　杉浦日向子『百日紅（下）』杉浦日向子全集4　筑摩書房　95年　203ｐ
図7　しりあがり寿『弥次喜多in DEEP』1　アスペクト　98年刊　158～159ｐ　164ｐ
図8　高橋しん『最終兵器彼女』7　小学館　02年　268～269ｐ　274～275ｐ　300～301ｐ
図9　清水玲子『秘密』白泉社　01年　123ｐ